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最美的一幕

         
最美的一幕
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我們這種工作常常會跟陌生人接觸。
昨天有一個年輕女孩扶著一位老阿媽來看牙齒,患有嚴重牙週病,因為怕看牙醫所以拖到現在才來。
牙齒已浮動,小心的、輕輕的打麻藥再輕輕的拔起,過程不很久,但是老阿媽神經崩的很緊,很緊張。
孫女在一邊不斷安慰阿媽,並且很關心的詢問阿媽的情況,然後再將我所解釋的在慢慢的告訴阿媽。
這一切都十分的平常。如果躺在椅子上的是這女孩的小孩(當然小孩不會有這麼嚴重的牙週病)這種畫面也是滿常見的,當時我卻深受感動,很少看到年輕人這麼孝順的,這麼關心阿媽或是父母。
想想自己常常會找一些藉口,把不夠孝順的理由推給父母,看到這一幕,又一次受到震撼,而且這女孩那種孝順的真誠,沒有半點不耐煩,真是最美的一幕。



(轉載自網路文章)

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安!! 謝謝來看amelia.如果方便的話可以幫 忙可愛ㄉ孩子投票ㄇ. 謝謝捏!! http://tw.myblog.yahoo.com/ktcaesarpark/photo?pid=1564&next=1565
點進去連結之後 不是有看〝AMELIA〞的泳裝照片嗎? 照片的最下方,有一個【回應框】 進去回應就算投票.3Q
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2010/04/10 有趣的日文課~~??????????

         
2010/04/10 有趣的日文課~~??????????

單元名稱:不可思議的身體~血液&心臟 幼兒年齡:3~6歲 班級人數:12人(不包含陪同者) 班級:中班~大班 課程領域:語文 活動領域:語文 活動型態:團體 設計者:夏美媽咪
教材資源:日文童謠音樂CD/日文故事繪本/學習單
教學目標 a.認知領域:對身體各部位的器官有所認知,了解 b.技能領域:能隨著日文童謠唱唱跳跳 c.情意領域:能夠用日文打招呼 活動內容&過程: 1.先用日文童謠CD帶動孩子們的氣氛,引起興趣,『????????????』。時間10分 2.接著說『??????????』,讓孩子了解為什麼身體有紅色的血ㄋ?血小板,紅血球,白血球他們的工作是什麼ㄋ?要吃什麼才會對血液好ㄋ?學會愛護身體。時間15分 3.相反詞~《????.????&???.???》時間10分 4.接著跳『??????』的歌曲。時間10分 5.繪本故事分享~福音館&巧連智(輪流,每次上課不同)。時間10分 6.認識身體器官~???.???。時間5分 7.課程相關學習單。時間10分
日文課~~寶貝們上課記得攜帶蠟筆&響板 **

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上博客來訂購自慢4:聰明糊塗心 贈自慢手札ㄛ~~

         
上博客來訂購自慢4:聰明糊塗心 贈自慢手札ㄛ~~
自慢4:聰明糊塗心 人與人之間隨時都在互換聰明與糊塗的角色,形成各種不同的有趣情境,要論輸贏,又要維繫關係,算計中不可把力使盡、把利占絕,這時人人都需要一顆聰明糊塗心。
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不怕吃苦,只吃半輩子苦;怕吃苦,要吃一輩子苦

         
不怕吃苦,只吃半輩子苦;怕吃苦,要吃一輩子苦
如果你們不能一輩子供給我優渥的生活,
那為什麼從小要讓我養成這種習慣?... ... ...
日前在聯合副刊看到一篇讀者投書,作者叫佳佳,內容如下:
有一對父母,他們的小孩大學畢業,上班了,有了收入,所以父母不再給零用錢,
可是入了社會的小孩,用好的、吃好的、追流行,錢根本不夠用,結果丟了一句話給父母:"如果你們不能一輩子供給我優渥的生活,那為什麼從小要讓我養成這種習慣?... ... ..."
看了打了個冷顫,我們是不是也是這樣的父母?我們要怎樣教我們的孩子愛物惜物?我今年二十歲,目前因故休學,在一家安親班打工。安親班鄰近便利商店,孩子很喜歡去那裡買東西。常見包子吃一口就丟,飲料喝半罐就不要。洋芋片才吃兩片,就買一包別的來吃。這些孩子平常也喜歡偷藏別人的東西開玩笑,愛看人家著急的神情。我曾多次制止,他們卻毫不覺得不妥,甚至腦筋還動到我的火車月票上。我生活一向儉約,身上很少帶超過五十元。失去月票,我回不了家,只能投宿朋友家。而我怎樣也沒有想到--竟是他們偷拿我的東西!他們非常聰明,一直等到月票過期了,才拿出來還給我。我說,這種行為是不對的,我會寫在聯絡簿上告知家長。這些孩子竟然從錢包掏出兩千元摔在我面前:「小氣鬼,才兩千,賠妳就是了!」「才」兩千元嗎?我還不到可以老氣橫秋地說:「我們那個年代啊……」的年紀,我也沒嘗過貧窮的滋味,但那兩千元也是我辛苦從生活費中儉省下來的,是我半個月的生活費啊!這些孩子竟然可以這麼不屑地從錢包掏錢出來摔在我面前!這讓我想起之前某一次當家教,我看那個孩子家中並非十分富裕,醫科生的我,時薪是可以索價五百到七百元的,但我只要了時薪三百元。我認真地教他,無奈學生不用心,總是想聊天,不想聽課,後來竟挑明說:「要不是我媽說,上妳一小時課,給我五百元,我才不想聽妳講這些無聊東西呢!」原來請我當家教,比請他當學生便宜多了!我不知道這些孩子的家庭是否真的很富裕,但他們生活的態度簡直像暴發戶。這樣對孩子好嗎?父母不能供應孩子一輩子!是不是應該「教會孩子節儉」,比期望孩子「以後能賺大錢,維持闊綽生活」可實際多了。昨天我在教室的白板上心痛地寫下:「一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。」這是一個很古老的諺語,但我不認為這不合時代。教給孩子這個美德,是留給他們一項比萬貫家財還要重要的資產。因為自己小時候過得辛苦,便盡量給孩子好日子過的家長〞請深思〞,這樣究竟是愛孩子,還是害了孩子。捨不得孩子吃苦,將來他會更苦!許多父母養小孩是把孩子捧在手心上,怕他凍著、怕他餓著、摔著...其實這種過度的保護,只會讓他更低能、更依賴、更不知如何面對人生的大風大浪!我想這也許是巴菲特把財產捐給慈善機構,不完全保留給下一代的原因吧。
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分享 劉鏞 給女兒的信

         
分享 劉鏞 給女兒的信
妳的嘴甜不甜?給女兒的信 ~劉鏞~
※細細回想我們自己不也常犯同樣的錯嗎?身教更重要ㄛ!共勉之~
現在的小孩與其說是很無理頭,有時是因為他們不懂禮貌,
以為擺酷才有個性,或是認為有趣, 其實給人的感受並不好,
尤其是長輩或陌生人,可是他們不知道 ~~~

今天早上,我起床,發現家裡一個人也沒有。只好打妳媽媽的手機。手機是妳接的。 「妳們到哪裡去了啊?」爸爸問。 「你難道不知道我今天要上中文嗎?」妳在那頭說,「我們正在去 徐 老師家的路上。」 晚餐前,爸爸到廚房的櫃子拿酒杯,妳也過來,伸手往同一個櫃子裡摸。 「妳要什麼?」爸爸問妳。 妳沒答,從櫃子裡拿出一個碗,把碗在我眼前晃了晃,就轉身走了。 早上,因為妳正要去上課,我不好多說;晚上,又因為是吃飯前,怕影響妳的情緒,我也沒講話,但是現在爸爸必須對妳叮囑一番。 記得妳上幼稚園時,老師曾經要妳交一張通知給爸爸媽媽嗎? 那通知是教父母怎麼跟幼兒說話。 「幼兒們要聽直接的、肯定的話。」通知上說——「當孩子做危險的動作時,大人不能說『妳要死啦?爬那麼高!』孩子會因為聽不懂,而不知所措,搞不好,大人太疾言厲色,原本孩子抓得穩穩的,反而嚇一跳,一鬆手摔了下來。所以大人要對孩子說:『快點下來,那樣太危險了。』這句話因為直接,孩子一聽就懂了。」 妳還記得不久之前,學校發了一張單子,教妳們怎麼說話有禮貌嗎?那張標題為「好好表達(NICE EXPRESSIONS)」的單子上印著: 請(Please) 謝謝妳(Thank You.) 原諒我( Excuse Me. ) 對不起(I am Sorry.) 妳好嗎?(How Are You Doing?) 祝妳玩得愉快(Have A Good Time!) 那真太好了(That Is Really Nice.) 讓我們輪流(Let's Take Turns.) 我會與妳分享(I'll Share With You.) 來,跟我們一起坐(Come And Sit With Us.) 我能幫妳嗎?(Can I Help You With That?) 來跟我們一起玩(Come And Play With Us.) 妳是個好朋友(You Are A Good Friend.) 現在輪到妳了(It's Your Turn Now.) 妳那方面真棒(You Are Very Good At That.) 我喜歡妳的點子(I Like Your Idea.) 我可以體會妳的感覺(I Understand How Yon Feel.) 我們總給妳留個位子(There Is Always Room For you.) 我現在就給妳看(I'll Show You Now.) 祝妳好運(Good Luck.) 記得那時候,妳把單子拿回家,爸爸還覺得好奇怪—— 「天哪!都要上初中的孩子了,還教這些最基本的句子。」 但是今天,爸爸懂了。 可能愈是當妳們大了,有了主見,或進入青春期,愈得教妳們說話的禮貌。 
譬如妳今天早上對爸爸說話,不是就不夠禮貌嗎? 當爸爸問妳在哪裡的時候,妳為什麼不直接說「我們在去上中文課的路上」?
相反地,妳用了一句責難的話——「妳難道不知道我今天要上中文嗎?」 孩子,妳大了,應該知道說話的技巧了。
會說話的人,絕不是總以責難語氣咄咄逼人的。 想想,如果天氣冷,妳穿少了,媽媽對妳吼「妳想凍死啊?」
是不是在感覺上遠不如她對妳溫柔地講「今天天冷,多穿一點」?
想想,如果妳在教室裡開窗子,有同學對妳喊:「妳不冷嗎?妳不冷,我們冷。」
是不是遠不如,她對妳關心地說:「別開窗子吧,回頭著涼了。」 「多穿一點」和「別開窗子」都是正面的句子 ,好比妳上幼稚園 時 老師教我們對妳說話的方法,
不是很簡單、很明確,感覺上比妳用責難的「問句」好多了 嗎? 相對的,有許多直接而簡單的句子:妳又應該改為「問句」,才顯得婉轉。 譬如妳問「對不起,我是不是能離開一下?」「對不起,我是不是能打擾妳一分鐘?」
「十分抱歉,妳是不是能再說一遍?」「是不是能麻煩妳把胡椒遞給我?」 這些問句不是「責難別人」,而是「責難自己」,表示「因為我有事,不得不離開。」 「因為我有問題,不得不打擾妳。」「因為我沒聽清楚,要麻煩妳重複一遍。」
「因為距離太遠,我得麻煩妳幫個忙。」妳說,那感覺是不是比妳直接講「我有事,要離開。」
「我要問一件事。」「妳再說一遍。」「把胡椒遞給我。」感覺有禮貌得多? 再談談妳晚餐前拿碗那件事。 妳知道中國人常用「頤指氣使」 形容人沒禮貌嗎? 「頤」是「面頰」,「頤指」的意思是用半邊臉來指揮 ;「氣」是「氣音」,「氣使」表示用「哼、嗯、喂」的語氣使喚人 。 西方世界也一樣,當妳指揮別人,卻只有動作,沒有聲音的時候,是最沒禮貌的。 舉例來說,妳去餐館,茶杯空了,妳最好對侍者說「是不是麻煩妳,幫我續杯?」
或者一邊指杯子,一邊簡單地問他「我是不是可以?(May I?)」除非那侍者距妳很遠,妳叫他,會吵到別人,妳絕不能光指一下杯子。
即使指杯子,不說話,妳也一定要看著他,露出笑容。 至於妳去銀行或郵局那些櫃台前面有玻璃的地方辦事,更要注意不能用敲玻璃來引起對方注意,而必須開口說話。
即使不得不敲玻璃,也必須伴隨著說一聲:「對不起,打擾妳。」 好,現在回頭想想,爸爸要說妳什麼? 晚餐前,妳把手橫過爸爸面前,去拿碗,是不是不如開口問:「爹地,能不能請妳把碗遞給我?」就算妳自己拿了,
當爸爸問妳要什麼的時候,妳是不是也應該開口說「我拿碗」,而不是在爸爸面前晃一晃? 最後,讓爸爸告訴妳兩件有意思的事—— 爸爸念研究所的時候,有個在餐廳打工的同學曾經偷偷告訴爸爸:「如果有客人耍大牌,頤指氣使,我就在他的菜裡吐口水。」
還有一個在領事館做事的朋友說:「我最恨人家敲窗子了,我又不是動物園裡的動物。
他只要敲,我就裝做忙,要他等;如果他再敲,我就找他麻煩,刁難他。」 無可否認,這兩個人做事的態度很不對。但是妳能不知道、能不警惕嗎?
沒禮貌,除了顯示自己沒教養,還常吃悶虧呀! 我們沒有辦法改變五官容貌,卻能夠以微笑展現歡顏。


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您有睡眠障礙嗎?不妨試試吃奇異果吧!

         
您有睡眠障礙嗎?不妨試試吃奇異果吧!
您有睡眠障礙嗎?如果試盡各種方法都沒有用,不妨試試吃奇異果吧!
因為奇異果中含有維他命C 、鈣和鎂3 種豐富的營養素,能夠穩定情緒,經過學者的試驗發現,睡前 2顆,真的可以提升睡眠品質。
奇異果營養豐富大家都知道,不過研究發現它還可以幫助睡眠。北醫營 養系教授針對有睡眠障礙的民眾進行 1 個月的測試發現;每天睡前 1 小時,吃2 顆奇異果,入睡時間變短睡眠時間拉長了。
北醫保營系 教授劉珍芳:「就是我們的入睡時間,可能本來從 25分鐘減少到 15 分鐘,睡眠中斷情況也就是中間醒來的時間,可以從21分鐘減少到 14 分鐘,另外就是總睡眠時數,本來從 5.9 個小時,可以增加到 7個小時左右。」
切開這毛茸茸的果肉才發現,幫助好眠的是維他命 C,鈣和鎂 3種化學元素。北醫保營系教授劉珍芳:「維生素 C 、鈣、鎂這 3個營養素,都可以幫助我們神經傳導物質的合成,還有調節,還有運送,神經傳導物質的合成,比較順暢或合成量足夠的話,就會讓我們情緒比較穩定,當然就比較容易入睡了。」
學者表示,天然食物中要同時含有這 3 種元素並不多見,長時間食用的確可以改善睡眠品質,但最好是搭配正常作息,創造適合入睡的環境,睡前避免吃刺激性食物,才能夠快速進入夢鄉!
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基督傳家

         
基督傳家
基督傳家 每一次的聚集,我們都有一個盼望,就是當我們來在一起,第一要緊的事就是前來展覽基督。不論有沒有題醒,我們都盼望姊妹們聽完了一篇信息,不是就過去了,乃是回到生活裏有一個月的操練,操練之後,我們就回來一同有展覽。另外,我們這個聚集是一個月一次的成全,負擔乃是為了幫助我們一個月都有目標可以走,有路可以循,換句話說,我們所交通的都盼望姊妹們在生活中盡力的配搭在小排中去操練、實行。
 今天來到了大家所盼望的一個題目:『如何建立我們的家?』說到要建立我們的家,我們都盼望我們的家很完滿、很幸福、很快樂、很和諧。身為一家之主的,或是家管的,負擔都比較重,都盼望我們的家建立得合適。現在我們要先來看聖經中,對於祂所創造,祂所親自建立的家,這個單位在神眼中有多重要。
壹、家在神經綸中的重要性 
 在神創造了天地之後,祂復造了萬物,在祂的複造裏面,祂產生了萬物,也創造了人;造了人之後,就把他放在伊甸園裏,讓他在其中過生活。這伊甸園原文就是快樂的園子,神要人喜樂。當一切都預備好了,神看一看,就嘆息說:『哦!那人獨居不好。』所以祂要為人造一個配偶來幫助。為著這件事,神要亞當來選配偶,神使所有的動物從他面前經過,相親一下,看看到底合不合。大象、獅子、老虎、小貓、小狗一個個都過去了,亞當看來看去都不是。神就說:『好吧,我就讓你睡一睡。』神就動了一個手術,從他的肋旁取出了一根肋骨來,建造了一個女人,這就是夏娃。多有意義,男人是創造的,女人是建造的,這樣就產生了宇宙中第一對夫婦─亞當和夏娃。然後神就命定一件事,說:『從此人要離開父母,與妻子聯合,二人成為一體。』這樣就建立了一個人生存的根據,或者說一個目標,就是要產生一個一個的家。這件事很奇妙,是神在人墮落之前就已經設立了。神不是因為人墮落了,為著情慾的需要而有婚姻,神乃是因著為了祂的經綸,為了祂對人的愛,為了祂的旨意。我們知道創世記第三章人墮落了,一直到啟示錄十九章、二十章墮落解決了,這一段從某一個角度來說,是神插進來的話,為了把墮落的人拯救回來。而事實上神的心意最明顯的,是放在創世記頭兩章和啟示錄末兩章。創世記頭兩章,我們看見有按著神的形像和樣式造的亞當。啟示錄末兩章我們看見有被三一神調和、充滿的團體的人。創世記頭兩章我們看到一個園子;啟示錄末兩章我們看到一座城。創世記頭兩章,我們看到一棵生命樹;啟示錄末兩章,我們也看到一棵生命樹,意思就是說,創世記頭兩章和啟示錄末兩章是連接的,頭兩章說到夢,末兩章說到夢的實現,就是神人調和的新耶路撒冷。在這個夢裏面,神有一個為了完成祂夢的一個實行的過程,這個實行的過程─神的經綸如何達到呢?乃是藉著建立家,藉著代代相傳的家,神的經綸就得以不斷的延長而代代相傳,末了達到完滿的實現。所以,請記得第一要緊的,家是聖潔的,家是神心意中的一個單位。神為了完成祂在人身上的經綸,需要一種過程,這個過程裏所需要的憑藉,就是家,這是神經綸執行的單位。
 一、家─過召會生活,進入方舟的單位(創七1,來十一7)。
事實上聖經中還說了好多,我們只抽出了四個點。在創世記第七章第一節中,『那時候全人類都墮落、敗壞,神要來毀滅全人類,但挪亞在神面前是個義人,是個完全人,與神同行,神就把祂的心意告訴挪亞說:『你要建方舟,好叫我來毀滅這地,毀滅人類的時候你可以得以保全。不過當你進方舟時,不是只有你一個,雖然義人只有你一個,但是我所要拯救的卻是你和你的全家。』所以創世記七章一節說到挪亞和他的全家都進了方舟,阿利路亞!是甚麼樣的單位,藉誰得救呢?乃是藉著家得救。得救是一家一家過教會生活,是一家一家進入方舟。一個人進方舟並不快樂,一個人蒙拯救也不完全,主所要的乃是得著家。
 二、家─事奉神的單位 (書二十四15;民十八11) 。
約書亞記廿四章十五節告訴我們,約書亞有一個靈中的負擔,不管你們如何,我不知道,但是至於我和我家─他說話不光代表他自己,乃是代表他的家─必定事奉耶和華。
 三、家─信主得救的單位  (行傳十六31,十2) 。
到了新約使徒行傳十六章,有一個獄卒,他很害怕,他說,』靠甚麼能得救?』保羅對他說,『你要信靠主耶穌,你和你的家都必得救。』如果你翻譯成英文You shall be saved ,然後說You andyour household ,意思是說,你要得救,這個你是誰呢?就是你和你的全家。這是特別標出一個得救的單位
,就是家。
 四、家─召會聚會的根據地 (羅十六5;林前十六19;西四15;門2) 。
 羅馬書十六章五節,和哥林多前書十六章等這四處經節都說到一個非常甘甜的問候,就是問在百基拉、亞居拉家中的召會安。在使徒時代,召會聖徒們的歡聚是以家做據點,是以家做單位。家不只是蒙拯救的單位,家是事奉神的單位,家是全體得救的單位,家更是召會聚會的根據地。你的家要不要這樣呢?這是太有意義了,在神的眼中,家是非常的寶貴,雖然個人主也寶貴,但是當個人蒙恩得救了,帶進召會的建造,產生召會祝福的時候,個人所帶給召會的祝福是趕不上家所帶給召會的祝福。
 神的經綸在執行當中,祂要得著一個一個家。家是進方舟的單位,是過召會生活的單位;家是事奉神的單位,家也是信主得救的單位,家也是召會聚會的根據,像百基拉、亞居拉的家,在哥林多的召會,就是在他們家中聚會。在羅馬的時候,羅馬的召會也在他們家中聚集,無論在那他們都把家打開,這個家不是為著自己溫暖的小窩,而是為著召會的見證。所以有一個家就有召會的聚集,有一個家,聖徒們就有安息。這個家不只是指的一棟房子,乃是指著一個活潑的家的單位。有這個家就有召會聚會的根據地,有這個家就有聖徒們歡樂的所在。連主耶穌也不喜歡到聖殿,祂喜歡到人的家裏去。保羅也不喜歡到聖殿,保羅無論到那裏都和聖徒們同住,都喜歡見聖徒的面。因為家是召會聚會的根據地。姊妹們,你的家是不是這樣啊?我們都盼望我們的家能夠建立起來,但是我不知道你的異象是甚麼?為甚麼希望有人來幫助我們建立家呢?可能因為孩子不好好讀書,以至於將來不知道要做甚麼行業?主的力量最大,能夠感化我的孩子,將來做個出人頭地的人。只是這個人愈往上爬,就愈危險,對不對?
 我們的異象是甚麼呢?我們盼望我們的家要達到甚麼樣的情形呢?我們常說:『主啊!我的家要滿足神的喜悅,要滿足神的經綸,可是我的丈夫常常不按時回來,主啊!感化他,你建造他,一切都不是我的問題,都是他的問題,主啊!求你憐憫他。』然後因為主沒有那麼快的憐憫我們,就彼此討論到底如何建立我們的家呢?一面來說,也沒有錯,是需要的。當然我們盼望每一個家是完滿的,也都盼望每一個家是和樂的,家是安全的,但是這還不是我們終極的目標。我們要建立家,先需要看看我們的異象。我們不只是希望我們的丈夫天天伴隨在身邊,我們的孩子該好好讀書,樣樣才幹都齊備而已,我們需要從神的眼光來看,日出日落,一代過去又一代,每一個人都經過人生,其中有高官,有低下;有富足,有貧窮的;有學問高的,有粗俗的,但都一樣過一個人生:幼年是天真的,中年是無奈的,老年是愁悵的。無論你是高的,是低的,人生所走過的路,所羅門都說過了,都是虛空,都是捕風。那我們今天要走前人的道路嗎?不!我們需要來走主的道路,因為主建立家不只是為著我們的溫暖,我們的傳宗接代,主要得著家乃是為著祂的經綸。你為著主,主就為著你,甚麼時候,你滿足主,主就滿足你。我們都能做這樣的見證,夫妻兩個,全家大小為著主,為著召會的時候,主就為著你的家,祂要保守你,祂要眷顧你,祂要供應你。但我們還需要拔高,如果只為著祂的一點保守,事實上,到了晚年我們還是一聲嘆息,因為無論多溫暖,還是有悲歡離合,月亮還是有陰睛圓缺。自古以來就很難找到一件完全的事情,甚麼地方最完全呢?那就是神的經綸。而家在神的經綸中又是這麼的重要,我知道一個召會,一個會所,只要有兩、三個健康、健全打開的家,這個召會就是往前的。特別是這幾年鄉鎮開展,我們都嘆息只要在鄉鎮裏多一、兩個家,這個鄉鎮的見證就不得了了。許多時候,我們的困難就是缺少家,所以教會的見證就覺得吃力,從這裏我們都可以看見神是如何看重、使用我們的家來完成祂的經綸。
 你若覺得從神的眼光看不清楚,你也可從撒但的那一面來看,因為撒但有許多時候比我們還知道神的旨意在那裏,只不過他是竭力的要破壞。今天在地上,時代愈往前,甚麼事情在進步呢?就是離婚在進步,破裂的家,如同白水一杯的家愈來愈多,這是仇敵作的。這個在西方世界是非常明顯,在東方,就以我們台灣說,台灣,是個充滿拜偶像的地方,百分之八十以上是拜偶像的,到那兒去拜呢?就在家裏。因為仇敵知道牠只要把偶像,把牠的權勢放在你家裏,這個家就破壞了。有那一個家,偶像進來,天天安寧,歡喜快樂?仇敵不只要人拜偶像,而且把偶像送到家裏去,要人天天和偶像一同家聚會,而且很少搬到院子蹩腳的地方,不是搬到客廳,當你在那兒享受天倫之樂時就和鬼一同享受;不然就是搬到臥房,使你睡覺睡不平安,很可憐是不是?這是仇敵的心態。
 仇敵破壞人,不只破壞一個一個的人,他是破壞家。首先牠要人拜,拜了給人錢;之後牠要人拜,拜了管轄這個家,到一個地步,這個家變得不安寧,一下子動不動床要歪一下,不然風水不對,一下子甚麼東西又要改一改,不然會沖到。生病了,不是找醫生,是找收驚的,驚是收了,結果又來一個大鬼,這就是仇敵做的。仇敵知道神要來建立家,多建立一個家,教會生活就健康一點,多建立三個家,召會就建立起來了。仇敵多破壞一個家,可能就少了一個召會,所以我們傳福音最大的困難就是一個個家族的勢力。一個人要信主,但家族的勢力告訴他不可以,他就害怕了,傳福音就不太容易。但感謝主,主還是得勝的,我們知道仇敵在做甚麼,我們仰望主,向主說,『主阿!我的家向你打開,不容仇敵來破壞。你去追查歷史你就知道,人拜到一個地步,一個個家破人亡,仇敵所要作的就是使這個家分裂掉。但是神一到你的家,你的家就和樂了,你的家就歡騰了。從這兩個角度,我們都能知道家在神眼中有多重要,家對神的經綸,對召會的建造,對於你家中的和樂,對於一個人的成長都是那樣的重要。
 我們還要來看如何建立我們的家?建立家就在乎你如何傳家。我們中國人非常注重傳家,傳家不光是傳給兒女。傳家的意思就是我們的家,世世代代的風氣都是這樣。中國人一般都是忠孝禮義傳家,特別注重禮貌。小孩子不要講太多話,要安靜,為了不可造次,不要傷了體統,要規規矩矩;有的是書香傳家。你要以何種傳家?以甚麼來成為你家的風氣呢?以甚麼來教育我們的後代呢?
貳、舊約中的『耶和華』傳家
 一、亞當→亞伯→塞特→以挪士→挪亞→…每一代都承接家教而向下一代發展。
 二、神心目中父母對兒女的首要責任(出十三14) 。
 聖經很奇妙,從亞當到摩西有二千五百年的時間是沒有聖經的,一直到摩西才把聖經寫出來。在這兩千五百年裏,祂之所以能夠一直傳到摩西,就是因為─『耶和華傳家』,對於神在人身上的工作非常的清楚,以至摩西在兩千五百年之後能夠細細地寫下來,。亞當被趕出伊甸園後,夫婦兩生了兩個孩子,我們很相信他們每天作完工,吃了晚餐,就坐下來。沒事了,就開始講故事,亞當就說,『爸爸生下來是住在伊甸園裏,不過現在無法帶你去了,我和你媽媽抬頭摘果子,低頭喝白水,那地方好得不得了,左手,右手挽著耶和華神,多好的生活,那名字就叫伊甸。』講完了,睡覺了,第二天又講故事,第三天又講故事,講到有一天,現在爸爸要講個悲傷的故事,這個故事都是你媽媽害的。夏娃就說,『別題了,這都是蛇害的。』好,亞當和夏娃就把一切神和人的故事,神和人的關係以及神對人的愛都說給孩子聽。亞當還說到:『其實神還是很愛我們,我們一路逃,耶和華一路追我們,追到了我們,耶和華就說:『我替你們做衣服。』爸爸身上的這件衣服很牢,穿了多少年都不會壞的。而且祂給我們應許,將來女人的後裔要傷蛇的頭。耶和華神對我們好不好呢?我們要不要愛祂?要不要敬畏祂呢?』就這樣耶和華傳家了,這就是為甚麼亞伯長大後,就立志做了一個牧羊的人。他不為著自己的人生,他知道一切的人生都要回到起初,回到神原先對人的心意裏面,這個人生才有價值。所以他去做了牧羊的人,為的是隨時可藉著流血的祭牲來遮蓋罪;藉著遮蓋的皮衣來與祂聯合,好叫他能享受主的救贖。但好景不常,哥哥該隱殺了亞伯,該隱也離開了神的面。然後亞當得著了塞特。塞特同樣聽了很多故事,同時塞特又多了一個故事,說你本來有兩個哥哥,大哥飄流了,二哥死了。塞特從小就知道人生是很虛空的,是很脆弱的,所以塞特娶了妻,生了孩子後,就給孩子取名字叫虛空,叫脆弱,的確人若沒有神就是脆弱的。所以以挪士長大了,他就得著一個祕訣─呼求耶和華,他成為第一個呼求主名的人,因為耶和華傳家。在古時候的教育,就是把三一神教育到孩子們身上,把耶和華對人的愛,對人的義都教導到孩子們身上。到了以諾,他不只是一個呼求主的人,他更成了與神同行的人。他知道要免死,就需與主同行;到了挪亞,他不只做一個與神同行的人,也是與神同工的人。代代相傳,讓耶和華的所是,所做,對人的關心都傳輸到後代人的身上,使得一代一代的人都踏在原來的基礎上,再往前去。
參、律法時代→神話語(律法)傳家
  『日後,你的兒子問你說,這是甚麼意思,你就說,耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。』到了出埃及記,我們知道神對以色列人的對待,正式的對待,團體性的對待。從出埃及開始,當神要帶以色列人出埃及的時候,那天他們吃了逾越節的羊羔,抹了血,當夜馬上趕緊離開埃及。就在那天晚上,神要摩西立這一天為節期,每年都要紀念,因為這一天太重要了,是耶和華的節,是神帶領以色列人出埃及到世界之外去事奉神的,這是個大日子,每年都要紀念。
 十三章十四節告訴我們說:『日後,你的兒子問你說,這是甚麼意思?』因為你要過節了,就要殺牛宰羊,又要預備逾越節的羊羔了。孩子會問為甚麼這樣做?你就說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。』我們家是如何得救的要告訴你的孩子。常常告訴他們,我們若沒有主,我們是在為奴之家,我們能得救,能安樂,是因為我們被祂從埃及為奴之家拯救出來。姊妹們,你們有沒有看到這一幅畫,真正的家教還不是禮義道統,乃是將神對人的愛傳輸給下一代。 
 『以色列阿,你要聽,耶和華我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話,都要記在心上,也要慇懃教訓你的兒女,無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。』─申六4~9
 在列祖的時代就是從亞當到摩西,那時候沒有文字,神也沒有說太多的話,可是他們藉著代代相傳把耶和華對人的愛,對人的作為和與人的關係都傳輸到後代的身上。到了律法時代,從摩西開始,神就做了一件事,神降下了許多的律法,祂要以色列百姓遵守、持守,甚至要承繼在身上。所以申命記第六章告訴我們,到了律法時代就成了『神聖的律法傳家』,也就是神的話語來傳家。摩西說,神所吩咐的一切話都要記在心上,要背、要慇勤教訓你的兒女。姊妹們,你們有沒有用神的話教訓兒女?還是說:『你們再不讀書將來討飯!』聖經裏沒有這一節,聖經中也沒有罵兒女等。到底要用甚麼來傳家呢?用神的話來傳家。儘量避免拿自己孩子跟別人孩子相比,一比孩子就生氣,他他就更不願意好好讀書了。聖經說,諸天會說話。詩篇說,諸天述說神的榮燿,穹蒼傳揚祂的巧妙。聖經說,自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,藉著所造之物就可曉得,你要藉著所造之物認識神。要學宇宙,要問宇宙,把宇宙學一學,問一問,又學又問,就成為有學問的人了,讀書就是求學問。求學問是求甚麼?問甚麼?就是學宇宙,問宇宙,只要是正面的,都是從宇宙中匯集起來的。我現在所講的就是讀書的異象,你們回去說給孩子聽,就不會以怒氣傳家了。
 你要認識神的愛,就需要從神的創造中來認識。要學宇宙,要問宇宙,包括空間和時間,空間就是諸天和穹蒼,時間呢,在詩篇裏說,這日到那日發出言語,日子一過,這日子也會說話,這夜到那夜傳出知識。人一到年長就很有學問,所以常告訴孩子說,我吃的鹽比你吃的米還多;我過的橋,比你走的路還要長;不聽老人言,吃虧在眼前。其實從一面來說也沒有錯,因為時間供給你學問,時間會說話。摩西出來事奉神以前,學了埃及一切的學問,但心卻不在埃及。把這些供應給孩子,然後帶他一起禱告,你就會發現你的孩子像綿羊一樣,跟著你禱告了,以後他就慢慢好好的讀書了。我們暑假天兵營裏有一營就是教讀書中的啟示。我是學土木的,歷史丟這邊,地理丟那邊,結果我發現事奉主的人歷史不通真是吃虧;而地理我是飛到莫斯科後,才知道莫斯科在那裏,真是可憐!我很後悔沒好好學歷史、地理。我們的教育還不錯,但卻未啟示神,讀地理讓我們看見一樣的米養百樣的人,讀歷史讓我們看見:人類的歷史就是兩條,一條是無神的歷史,一條是神與人聯合的歷史,兩條路線,兩個結局,多好哇!讀生物,探看生命的現象,讀人的身體就知道如何建造基督的身體。讀土木知道如何建造召會,知道基礎如何打,如何往上建。讀電就要知道如何活在神聖的交通裏面。諸天會說話,穹蒼會傳揚神,你這樣傳家,孩子就能得著。
 摩西說,神所吩咐我們一切話都要記在心上,然後慇勤的教訓兒女,無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。有些家庭是被錢充滿的家庭,在家、在路上,躺下,起來,都談錢,好可憐。我們是誰,神聖話語傳家,假如我們家,躺下是神的話,起來是神的話,牆上是神的話,門框上是神的話,把神的話繫在手上為記號,載在額上為經文,神的話成為你的彰顯。我們知道一個人的額頭和臉能彰顯他這個人。他很活潑,額頭就發亮;他很下沈,額頭就昏暗。神的話若是從你額頭照耀出來,不就成為你的冠冕嗎?所以古時候,就告訴我們如何讓你的家被神的話充滿。姊妹們,如果要建立你的家,首要的就是要有異象,基督傳家,讓神的話來傳輸。我的姊妹花許多時間講聖經故事給孩子們聽,我也利用在全家出國相調在飛機上告訴孩子們主恢復的歷史,不管聽得懂不懂,反正要他們知道,我們是主的恢復。當初我們要調到台中時,對我們來說是一件大事,因為孩子不喜歡搬家,所以我們召聚了全家坐下來先告訴孩子,告訴孩子們,爸爸媽媽事奉主有多榮耀,事奉的態度是甚麼?是如何跟隨主的,是隨時受差遺的,所以我們七月份就要走了。講完了,孩子哇的哭了起來,但沒關係,他已得著異象了,就一面哭,一面禱告說:『主啊!如果是你要我們走,我們都阿們!』因為我們要知道孩子的情緒,顧到他們的埋怨,所以我們坐下來有個事奉聚會,一同禱告,一同仰望再往前去。我們應該把主在我們身上所做的都傳輸給我們的孩子,在你的人生中有甚麼比這個更是你的財寶呢?甚麼比這個更寶貴呢?甚麼樣的傳輸比這個更有價值呢?只有基督傳家。
肆、新約中的『基督傳家』
 一、神救恩的單位是全家 (徒二39) 。
 行傳二章三十九節說這應許是給你們和你們的兒女,要你們的家一同得救。
 二、信心傳家產生使徒(提後一5) 。
 把甚麼給他們都不能存到永遠,只有神的話和神話所成就的這位基督,到了新約更是這樣。
 提後一章五節,提摩太的家,他的母親和外祖一再將他們對主的信傳輸到孩子身上,以致於提摩太長大了,成為保羅親密的同工。
 三、教導兒女明白聖經(提後三15)
 提後三章十五節,保羅說:『提摩太,我知道你從小知道聖經』,這裏的小是指嬰孩時代,換句說話,母親在孩子嬰孩時期就把神的話傳輸到孩子裏面。
伍、新約中召會生活是以家為單位
 一、行傳中啟示標準的召會生活是以家為單位,以挨家挨戶為範圍。
 二、書信中產生召會的聚會是在家中興起 (羅十六5;林前十六19;西四15;門2;徒十八18,19) 。
 三、服事召會必先從服事家開始。
 動態的家跑來跑去,這家跑那家,那兩家跑這家,挨家挨戶,挨在一起,歡樂的見證主。產生召會的聚會乃是在家中興起,所以新約中召會生活是以家為單位。我們要讓我們的家,第一、被神充滿,被神的話充滿。第二、被召會生活所充滿,我們的家是召會生活的單位,召會生活若沒有我們的家,召會就有缺陷,召會生活是從家發展出來的。我們要建立我們的家,第一要讓主的話充滿在我們家中,學習把所經歷、享受的基督,都傳輸給丈夫,給孩子,不要覺得他們聽不進去,只要我們和顏悅色在合適的時候供應出來,他們都會接受。這比那些直接的、威嚇的教導有用太多了。第二,最好的建立就是把家建立在召會中,也把家打開讓召會進到你的家中,使你的家成為歡樂的所在,成為召會聚集的單位,成為聖徒們安歇的範圍。我們需要向主有這個禱告:『主阿!我渴慕我的家為著你的經綸,讓你的話充滿我的家,但願召會生活也充滿我的家。主,我的家向著你是敞開的,向聖徒們是敞開的。』不在乎家俱太舊,客廳太小,我們所寶貝的是你們的全家,而不是你們家的椅子而已,不在乎你家的範圍有多大,乃是家家打開。
陸、結論:
 這位基督乃是神經綸中心與普及,所以更好是─神聖經綸傳家
舊約中,列祖時代─耶和華傳家,律法時代─神話語的傳家,新約時代─基督傳家,到我們這個時代─神聖經綸傳家。阿利路亞!太有福了,我們的家乃是為著神的經綸,為著召會建造的。我們若打開為著神,神也要為著我們。你們要給人,就必有給你們的,當我們家都為著神的時候,夫妻是同心合意的,兒女是跟隨的,全家是歡樂的。
(摘自台中市召會)

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姊妹如何成為召會的柱子 (4/33) 經過主手的工作

         
姊妹如何成為召會的柱子 (4/33) 經過主手的工作
姊妹如何成為召會的柱子

第四篇 經過主手的工作

讀經:

「才德的婦人,神能得著呢……他丈夫心裡倚靠他,必不缺少利益。」~箴31:10-11

姊妹們的幻想多

聖經上說,姊妹要在兩方面殷勤,一處記在箴言卅一章,一處記在彼前三章。一個好姊妹是很難得的,所以箴言才說:「才德的婦人誰能得著呢?才德的婦人價值遠勝過珍珠。」這裏的「珍珠」可譯作「紅寶石」。這就是說明才德的婦人不是天生的,只有經過主工作的姊妹,才能成為「才德的婦人」。姊妹們天生喜歡幻想,常常把自己想成才德的小婦人。
經過主手的工作成為才德的婦人

女人一想到自己,就想到「我是多甜美、多溫柔…」。男人一想到自己,就想到「我多英雄!」事實上,女人比男人厲害多了,姊妹也比弟兄結實得多,能頂事得多。所有的男人遇到環境生變時,都是靠在女人的膀臂裏尋求安慰。但是這樣受到丈夫倚賴的妻子,不能算是才德的婦人,因為那是天然的,不是從主變化來的。才德的婦人乃是經過變化,像一顆珍珠,像一顆寶石。姊妹們不應該想:「我多甜呀、我多麼溫柔呀!」讓我告訴你實話,所有姊妹的脾氣簡直是逼著弟兄預嘗地獄之火!姊妹,妳不要盼望自己不發脾氣;即使妳發了脾氣,也不要懊悔,妳本來就有脾氣,這就是妳。是妳的理想把自己塑造成溫柔的樣子,但那不是真正的妳,所以妳需要主手的工作。
丈夫在基督的權柄下作權柄

箴言卅一章十一節說「她丈夫心裏倚靠她,必不缺少利益。」這裏的「倚靠」最好翻作「信託」。姊妹們,丈夫心裏「信託」和丈夫心裏「倚靠」是不一樣的。有的姊妹很能幹,她丈夫全人、全靈、全魂倚靠她,沒有她,她丈夫就不能生活!姊妹們覺得這種現象健康嗎?不!這表示這個家的權柄已經從弟兄轉到姊妹身上。一個正常的家,主權應該是在弟兄身上,弟兄在基督的權柄下作權柄,但他的「心裏」非常倚靠妻子。他不是在行為上倚靠妻子,也不是在工作上信託妻子,乃是他心裏對妻子的信託,叫他產生出一種自由的情形。
才德超過天然的能力

我能作見證,我現在的服事所以這樣自由,乃是因為我的確從心裏信託我的姊妹。她不能幹,那我為什麼敢把四個孩子交給她?因為她是個才德的婦人,我知道主在她身上有工作。也因著主在她身上的工作,所以她身上的才德超過了她天然的能力!
丈夫從心裏信託妻子

就著一般人的感覺,你太太這麼不能幹,你怎麼敢常年在外奔走?但在我的經歷中,作妻子的人若活在主面前,她身上就有一種從主來的德性,這會使作丈夫的從心裏產生信託,這會使作丈夫的可以積極的、自由的、照主所量給他的,放心的去事奉主!姊妹們,盼望妳不要叫妳丈夫在「能力上」倚靠妳,凡事都要問過妳,凡事都要經過妳。若是這樣,妳就不能算是才德的婦人了。才德的姊妹在家庭裏所得著的信靠和尊重,是她丈夫對她「心裏」的信託,結果使她丈夫可以作一個跟隨主的人。
妻子讓主工作,得著丈夫的信託

姊妹們應該活在主面前,不斷的讓主工作,好得著弟兄心裏的信託。弟兄們不是因著姊妹們太能幹了,所以凡事倚靠姊妹們。如果召會處處只是倚靠姊妹們作事,那麼主的主權就不在了!主的主權若在召會裏,那麼整個召會就是積極往前的。因著召會中帶頭姊妹的情形健康,因姊妹們跟隨主的光景健康,就叫弟兄們心裏產生倚靠、產生信託,確知這裏面沒有難處。事實上,在家庭中也是這樣。丈夫看見妻子在主面前的光景正常,他心裏自然對妻子產生信託,他知道家裏不會有難處。這一種從心裏產生的信託,就叫作丈夫的可以放心走主的道路。
注意生命,也要注意生活

箴言卅一章十三節說,才德的婦人注意兩件事:第一、她尋找羢和麻。第二、她甘心親手作工。這裏所說的,是姊妹最難學的功課,因為這裏沒有提起眼,也沒有提起口。姊妹的眼睛都很好,看見的特別多;姊妹的嘴巴都很好,閒話談得特別多!姊妹們來在一起滿了觀察、滿了閒話。在一個正常的召會中,姊妹來在一起是為了觀看召會有什麼缺點?有什麼難處?但是按姊妹們的天性,很少來在一起會尋找羢毛和麻。「羢毛」是從羊的生命中長出來的,「麻」是指人的義。只有健康的姊妹,才會注意生命與生活這兩方面。姊妹要非常注意自己是不是有生命?注意自己是不是有正常的生活?
姊妹的軟弱顯在剛強上

姊妹們,要注意「妳自己」是不是活在生命裏,不要把注意力一直放在妳丈夫身上!我看見許多姊妹在生活中甄陶她的丈夫,她們對丈夫總是不滿意,總覺得自己嫁的人「不夠好」,總要想辦法改變丈夫。姊妹總不相信主能作,姊妹總想主作得哪有我作得好?主作的哪有我作得快?姊妹總想要作的比主更好、更快!姊妹們,妳現在該知道,為什麼姊妹容易成為召會的難處?因為姊妹都有個性上的難處!所以彼得才說姊妹是軟弱的器皿。
姊妹受限制在於天然太強悍

不要以為姊妹的軟弱是顯在她不聚會上。不!姊妹的軟弱乃是顯在她的剛強上。她之軟弱,就是因為她太強悍了!有些姊妹所受的限制,就是在她剛強的特點上。姊妹們要看見,妳好,召會就會有祝福;但是妳還要看見,妳「難得」好!妳要看見許多時候是妳自己在那裏作,是妳自己在那裏急。妳若不服氣可以捫心自問:「婚後是妳改變妳弟兄比較多?還是妳弟兄改變妳多?」我常看見姊妹在逼迫她的丈夫:「到現在,你為什麼還不顯出怎樣怎樣的光景?要等到什麼時候,你才像樣?」
姊妹的難處在性情上

我在前面曾經分析過,姊妹們天性好奇、為己、固執、偏愛、比高下…,這就是姊妹容易成為召會難處的原因。當然,弟兄們也有難處,只是弟兄的難處是在行為上,所以挽回容易。行為上出錯了,認罪事情就過去了。姊妹的難處是在性情上,比較不容易解決。因為性情上的難處,是解決不盡的。今天若有人暴露了某個姊妹的軟弱,這位姊妹記住了,就怎麼也忘不了!從此後這一生,召會裏就有一個叫她「不痛快」的人存在。姊妹們天生是狹窄的、偏愛的、比高下的,因此,姊妹們們應該告訴自己-我就是這麼一個人,主啊,我非常需要你的救恩。

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〔轉貼文章〕蜜糖婆媳

         
〔轉貼文章〕蜜糖婆媳
〔轉貼文章〕蜜糖婆媳



年夜飯後,媽媽拉住嫂子說有事,卻吩咐我和哥哥,去收拾那堆小山似的杯盤碗盞。

我們好不容易拾掇清爽,人家婆媳已坐在陽臺搖椅上品茶了。

我大叫道:“這不公平,專門欺負我們這些沒婆婆疼的人!”一家人都笑了起來。

哥哥打趣說:“你眼饞也沒用,她們是天賜的婆媳緣。”



媽媽歎息道:“緣分不是天賜的,是自己修來的。”

媽媽說:如果婆媳相處融洽,全家都如沐春風;婆媳關係緊張,連左鄰右舍都不得安寧。

所以,她常給那些找她取經的准婆婆們一些忠告:



1.請不要把媳婦當“敵人”,要當她是親人。這個女孩也是父母手心裏的寶,她為愛而來,不是為作戰而來。她靦腆地叫你媽,請你大方地疼愛她。你在她心上種一粒溫存,兒子心裏就會結一樹幸福。



2.請不要把媳婦當“僕人”,要把她當作女人。不要一結婚就告誡她應該做好一切家務。她有她的工作,作為女人,她更需要呵護和支援。請允許他們小夫妻“你煮粥來我做菜”,“你拖地來我洗衣”。



3.請不要把媳婦當“外人”。她身體不適時、情緒不好時,請真心關愛她。要知道,當你有病痛時,最能貼身且貼心照顧你的人,不是笨手笨腳的兒子,而是兒媳婦。



4.不要把媳婦當成“超人”。這女孩兒與你的兒子一樣,從小到大在學校專心念書,如今又在公司全力打拼。別苛求她十八般武藝樣樣精通,廚房廳堂都能玩得轉。她能做好一樣,你就該喝彩了。



5.請不要以家世、文憑等種種原因輕看媳婦。婚姻二字,都有“女”字邊,輕看了媳婦,便是輕看了這樁好姻緣。女人心裏的溫度,決定著婚姻甜蜜的程度。



6.請保持長者的風度,永遠不要在兒子面前說媳婦不好,他漫長的一生都要由這個女子陪他走完;請保持仁者的涵養,永遠不要在親家面前說媳婦不好,她如今也是你的家人;請保持智者的灑脫,永遠不要在外人面前說媳婦不好,這樣親人也會變外人。



我拍手叫好,嫂子給媽續了熱茶,含笑說:“其實,我也有幾條對媳婦的忠告呢!”

我喜出望外,催她快講,以待我日後做參照。



1.請別把婆婆當“仇人”,當她是恩人。她數十年嘔心瀝血培育一個男人,風華正茂時交與你。她付出了一個女人一生中最好的時光,請善待這個因愛相逢的人。



2.請別把婆婆當“天使”,當她是凡人。你有困難時,別期望她忽然出現在雲端,救你於水火,難關一過,立刻自動消失。她如果能幫你,請感恩;如果不能,請寬容。



3.請別把婆婆當“老人”,要當她是“小人”。每個女人,無論多滄桑,都擁有一顆童心。請常常誇獎她的氣質內涵,讚歎她的智慧才幹,哄她開心。



4.如果和婆婆有矛盾,請不要與她爭吵。即使感情能夠重新彌合,縫補時依然會遭遇穿刺的痛。



5.如果和老公有矛盾,請不要讓婆婆知道。無論是誰犯的錯,都不要狠心讓一個老人來埋單。



6.如果婆婆叮囑你加衣添飯,你可以不照她說的做,但請不要厭煩。所有母親的愛,都沒有什麼新意,可所有的真愛,都值得珍惜。



7.你可以不陪她看連續劇,可當她痛?某個反派角色時,請附和她;她生日時你可以不送花,但她生病時請你一定出現;母親節時你可以不送禮物,但當著鄰居的面,你叫媽媽的聲音一定要足夠響亮。



8.如果你做不了婆婆貼心的小棉襖,請做她的小手套。女人的手似乎都很涼,年老了會更涼。請記得,有空時,握一握她青筋漸凸的手。用你的手,告訴那雙日漸老去的手:我愛你。



嫂子說完,與媽媽相視而笑,我的眼睛卻微微濕潤。水仙靜靜地香,歲月脈脈地流,爆竹遠遠地響。坐在她們對面的哥哥,悄悄地舉起了相機。
 
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